吕国英：哲诗《行》之八重境界深读

行于天地心，归于无我境

——吕国英哲慧复字诗《行》之八重境界探微

庄鸿远

这是吕国英先生创作于2021年、以“行”为主题的现代复字哲诗（见附录），其精妙不仅在于递进式的人生境界描摹，更在于它无形中呼应了中华文明深层结构中的核心命题——“天行健，君子以自强不息”。此处的“行”，超越了世俗意义上的“成功”，跃升为一种贯通天人、生生不息的宇宙生命动能。八重境界，实则是这股动能在不同维度上的展开与回响。

第一、二境：“先让自己相当行，必然有人说你行。”

此为 “立己” ，乃一切之始。非为求外界认可，而是效法“天行”之健，完成对自我潜能的开掘与淬炼。如同上古先民于榛莽中辟出沃野，于蒙昧中点亮星火，这是文明发生的元初时刻。王阳明龙场悟道，“圣人之道，吾性自足”，正是此“先让自己相当行”的终极心法。当内在的光源足够炽烈，其光芒之“必然”外溢，乃是天道酬“行”的物理使然，如日月之明，岂有不被见之理？

第三、四境：“说你行者非常行，没人闲言你不行。”

此为 “定名” ，标志着个体实践已凝聚为 “典范” 。典范的确立，并非终结争议，而是其蕴含的“道”之力量如此坚实，使得一切“闲言”如蚍蜉撼树，失去了着力点。孔子周游列国，其道不行，然其“行”之典范，历经毁誉而愈显巍峨，终至“天不生仲尼，万古如长夜”的定评。典范的光辉，能自动涤荡浮尘，让“闲言”消弭于无形，这是“道”对“器”的无声胜利。

第五、六境：“以行凝聚更多行，你说谁行谁就行。”

此为 “达人” ，核心在于 “感应” 与 “赋能” 。此处的“说”，绝非权力意志的指定，而是“见天地心，见众生性”的智慧洞见与能量传递。如同春风化雨，唤醒百花的生机；如同伯乐相马，识其神骏于牝牡骊黄之外。这是文明 “薪火相传” 的关键机制。佛陀说法，使万千众生自觉佛性；古希腊学园中，苏格拉底以“助产术”催生他人智慧，皆是“以我之行，点燃众行之火”。此时的“行”，已从个体实践，演化为一种可传递、可繁殖的文明基因。

第七、八境：“擘画江山纵诸行，笑傲乾坤逾我行。”

此为 “参赞化育” 的至高境界。“擘画江山”，并非主宰与控制，而是如大禹治水，“疏”而非“堵”，是为“诸行”开辟最通畅的河道，使之各循其性，各展其能，最终汇成文明的壮阔洪流。文景之治休养生息，汉武盛世开疆拓土，皆是不同时空下的“擘画”，旨在让万民之“行”得以蓬勃。

而 “笑傲乾坤逾我行”，则是最终的精神超脱。个体之“行”已如一滴水融入大海，其形虽渺，其力无限。它指向一种深刻的 “无我” 之境：我的“行”已被超越、被扬弃、被历史洪流所吸纳和转化。张载 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，其志向所立，早已远超一己之“行”，而融入“乾坤”的永恒运转之中。这是一种与天地精神相往来的“笑傲”，是心灵对有限性的彻底超越。

附《行》

行

吕国英

先让自己相当行，必然有人说你行。

说你行者非常行，没人闲言你不行。

以行凝聚更多行，你说谁行谁就行。

擘画江山纵诸行，笑傲乾坤逾我行。

2021.01.15

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，中国美术家协会会员、北京书法家协会会员，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化，集成凝炼酒文化。出版专著十多部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《人类赋》《智赋》《生命赋》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化赋》《中国酒文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

核心立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟；万象皆乘愿，无始证修真。