吕国英：寅吃卯粮累迭代

寅吃卯粮累迭代

——吕国英哲慧诗章鉴赏（119）

庄鸿远

寅吃卯粮累迭代，竭泽而渔罔未来。

贪婪欲壑终难填，狂我无畏究可哀。

2021.12.17

刺破神话的诗刃

——吕国英《警世四句》中的文明忧思

“寅吃卯粮累迭代，竭泽而渔罔未来。贪婪欲壑终难填，狂我无畏究可哀。”这短短四句二十八言，如四柄冷光凛冽的哲思之刃，刺穿了现代文明华丽外袍下深藏的病灶。吕国英先生以诗为镜，映照出人类在迷途中的集体性癫狂。

“寅吃卯粮”与“竭泽而渔”，两个源自农耕文明的古老箴言，在诗中迸发出全新的批判能量。它们不仅是对资源透支的具象描摹，更是对现代发展逻辑的深刻解构——时间的纵向掠夺与空间的横向榨取，共同织就了一张吞噬未来的巨网。“累迭代”与“罔未来”的冰冷宣判，揭示了所谓“进步”光环下的代际债务黑洞：我们引以为傲的繁荣，不过是以子孙的生存根基为抵押的短暂狂欢。

诗人并未止步于现象批判，而是直抵深渊的核心——人性中那永不餍足的贪婪之壑。“终难填”三字如警世洪钟，宣告欲望膨胀的必然结局是系统的崩溃。这种贪婪，在“狂我无畏”的文明心态中达到顶峰。诗人独创的“狂我”一词，精准刺中了人类中心主义的傲慢病灶。自诩理性，却对自然毫无敬畏；标榜文明，却行疯狂掠夺之实。这种悖谬的“无畏”，正是文明自毁的根源，其结局唯余“究可哀”的深沉叹息。

吕国英此诗的力量，正在于它完成了从生存现象到人性根源再到文明心态的三重批判跃升。传统成语被赋予生态哲学的新生，成为刺穿发展神话的锐利诗刃。其语言如碑文般冷峻坚硬——“累”“罔”“终”“究”字字千钧，构筑起一个理性审判的殿堂。这四行诗句，早已超越文学的边界，成为生态危机时代一剂令人警醒的哲学苦药。

当人类陶醉于技术神话编织的无尽盛宴，吕国英的哲诗犹如悬于厅堂的达摩克利斯之剑。它提醒我们：那条建立在寅吃卯粮与竭泽而渔之上的“进步”之路，终将在贪婪的狂我中走向文明的穷途。这四行诗句的永恒价值，就在于它以诗性的锐利，为迷途的现代性提前刻下了一方不可磨灭的墓志铭。

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，中国美术家协会会员、北京书法家协会会员，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化，集成凝炼酒文化。出版专著十多部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《人类赋》《智赋》《生命赋》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化赋》《中国酒文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟；万象皆乘愿，无始证修真。