吕国英：人牛相牵 文脉永续

人牛相牵 文脉永续

吕国英《中国牛文化千字文》的文化史诗品格

临 风

吕国英先生的《中国牛文化千字文》最震撼人心的创举，莫过于“一字不重、一韵到底”的极致表达——在千字篇幅内，无一字重复使用，却完整铺展了一部牛与中华文明共生的文化史诗。这种创作并非文字技巧的炫技，而是以极简形式承载极丰内涵的艺术自觉，使作品既具备 “史诗” 的宏大叙事特质，又坚守了中华文脉的延续性。“人牛相牵” 是其叙事主线，串联起百万年的文明演进；“文脉永续” 是其精神内核，凝练出跨越时代的文化基因。这部作品以独特的史诗品格，成为解读中华传统文化“整体性”与 生命力”的重要范本。

“一字不重”的文字建构：极简形式中的极致张力

1.文字锤炼的匠心与难度

“一字不重” 看似简单，实则对创作者的文字驾驭能力、逻辑建构能力提出了近乎苛刻的要求。千字文文体本身容量有限，而作品需涵盖生物进化、图腾崇拜、农耕文明、艺术创作、精神传承等十余类文化维度，还要串联起数十个民族习俗、数百则文史典故，若无精准的文字锤炼，极易陷入 “形式束缚内容” 的困境。吕国英先生以极致匠心突破这一局限：选用 “冥、浑、苍、莽” 等词汇勾勒远古意境，以 “擎、供、铭、萦” 等动词展现民族信仰，用 “卓、伟、笃、毅” 等字眼凝练精神内核，每一个字都经过反复推敲，既保证语义的准确性，又避免重复叠加。如《相牵共倚篇》“根名称原牛，源于古鹿支；成科漫岁月，像猿演进期”，仅十六字便清晰交代了原牛的起源与进化，无一字冗余，无一字重复，展现了 “以字载史” 的高超技艺。这种文字锤炼并非刻意求新，而是为了在有限篇幅内实现内容的最大化承载，形成 “字少意丰” 的极致张力。

2.韵律与逻辑的双重统一

“一字不重” 的创作并未牺牲作品的韵律美与逻辑性，反而实现了二者的高度统一。作品全诗押 “i” 韵，从开篇 “万类竞由自” 到结尾 “入性吾辈亟”，一韵到底，句式整齐、音韵和谐，读来朗朗上口，兼具诗歌的节奏感与散文的流畅性。更难得的是，韵律的统一并未束缚逻辑的展开 —— 作品以 “起源 — 演进 — 升华” 为内在逻辑，每一章既独立成篇，又相互衔接：《相牵共倚篇》奠定人牛共生的叙事基础，《图腾崇拜篇》《爱敬祈福篇》展现精神层面的文化渗透，《农耕社稷篇》《为战戎武篇》呈现实践层面的文明推动，最终以《互化真谛篇》升华精神内核。这种逻辑脉络通过精准的文字衔接自然展开，如 “易经矗坤象，生肖列丑时” 承接人牛共生的文化定位，“虑耕君权道，江山又社稷” 转向农耕文明的核心价值，每一个过渡都简洁有力，既保证了 “一字不重” 的形式要求，又实现了逻辑的连贯与韵律的和谐，形成 “形神兼备” 的文字建构。

史诗品格的叙事维度：宏大叙事与微观细节的统一

1.时空跨度的宏大性：百万年文明的全景铺展

史诗的核心特质在于 “宏大叙事”，而《中国牛文化千字文》以千字篇幅实现了时空跨度的极致延伸。在时间维度上，作品从 “冥宇浑洪荒” 的远古混沌时期，跨越至 “中华正复兴” 的当代，覆盖了百万年的生物进化史、数千年的人类文明史，展现了牛从自然生物到文化符号、精神图腾的完整演变轨迹。在空间维度上，作品的叙事范围从 “踪迹遍亚欧” 的地理分布，到 “九州效风气” 的全国普及，再到 “和念逾内外” 的全球传播，涵盖了亚欧大陆、中华九州、各民族聚居地等多个空间维度，展现了牛文化的广泛影响力。这种时空跨度的宏大性，使其具备了史诗的基本特质 —— 不仅记录个体或局部的历史，更反映整个文明的演进规律。如《农耕社稷篇》从周朝 “摇墒鞭” 到明清 “颁章胥顺祈”，以朝代为节点，展现了牛文化在农耕文明中的核心地位，折射出中华文明 “以农为本” 的发展脉络；《雕造美艺篇》从远古洞刻到当代拓荒牛雕塑，跨越数千年，呈现了牛文化在艺术领域的审美演进，印证了中华文明的连续性。

2.文化维度的完整性：多领域文化的系统整合

史诗不仅需要宏大的时空跨度，更需要完整的文化维度覆盖，而《中国牛文化千字文》以 “一字不重” 的形式，实现了多领域文化的系统整合。作品的叙事维度涵盖生物进化、图腾信仰、民俗习惯、农耕文明、军事应用、艺术创作、文史典故、姓氏源流、宗教哲学、精神传承等十余类，形成了 “生物 — 文化 — 精神” 的完整逻辑链条。在每一个文化维度下，又进一步细分具体内容：图腾信仰层面包含炎帝部落、嬴秦、雪域、云彝等多个民族的崇拜形式；民俗习惯层面涵盖瑶、壮、纳西、仡佬等数十个民族的独特习俗；艺术创作层面涉及洞刻、陶制、青铜、玉雕、书法、绘画等多种艺术形式。这种多维度、多层次的文化整合，使作品不再是孤立的文化元素堆砌，而是成为一部系统的 “牛文化百科全书”。如《互化真谛篇》“仓颉慧造件，互化方真谛；信笃负寡实，大德凝珠玑”，仅十六字便将文字学、哲学、伦理学融为一体，展现了文化维度的完整性与关联性，彰显了史诗的系统性品格。

3.细节刻画的生动性：具象场景中的文化渗透

宏大叙事并非意味着忽视细节，相反，生动的细节刻画是史诗感染力的重要来源。《中国牛文化千字文》在 “一字不重” 的限制下，依然通过精准的细节描写，让文化场景具象化、可感知。如《典故传说篇》“虞舜疼黑黄，抽打声簸箕”，仅十字便勾勒出虞舜爱护耕牛的生动场景，既体现了古人对牛的珍视，又传递了 “仁政” 的文化理念；《爱敬祈福篇》“瑶族喂彩米，壮乡庆歇节”，以简洁的文字展现了不同民族的民俗细节，让读者直观感受牛文化在日常生活中的渗透；《为战戎武篇》“勇携田单火，横扫燕阵旗”，寥寥数字便再现了田单火牛阵的壮观场景，凸显了牛在军事中的独特作用。这些细节刻画并非可有可无，而是以小见大，让宏大的文化史诗变得具体可感，既增强了作品的可读性，又深化了文化内涵的表达，实现了 “宏大叙事与微观细节” 的完美统一。

文脉永续的精神内核：跨越时代的文化基因传承

1.文化基因的凝练与延续

史诗的核心价值在于传承文明基因，而《中国牛文化千字文》以 “一字不重” 的形式，凝练出了跨越时代的文化基因。作品通过人牛共生的叙事主线，提炼出 “勤劳、奉献、创新、担当、忠诚” 等核心文化基因，这些基因既体现在古代文明中 —— 周朝 “摇墒鞭” 的农耕智慧、田单 “火牛阵” 的创新勇气、丙吉 “问喘疾” 的为民担当；也延续在当代实践中 —— 深圳拓荒牛的开拓精神、焦裕禄 “料房挤” 的奉献情怀、藏克家 “不待扬鞭自奋蹄” 的奋斗姿态。这种文化基因的延续性，使作品具备了史诗的精神穿透力，让读者在阅读中感受到中华文脉的一脉相承。如《名要尚喻篇》串联起鲁迅、郭沫若、齐白石、老舍等现代文化名人的 “牛精神” 表达，与古代的虞舜、夏禹、丙吉等形成呼应，证明 “牛精神” 并非过时的传统，而是贯穿中华文脉的核心基因，实现了 “古往今来” 的精神衔接。

2.民族认同的构建与强化

史诗往往是民族认同的重要载体，而《中国牛文化千字文》通过多民族文化的整合呈现，构建并强化了中华民族的共同体意识。作品收录了炎帝部落、嬴秦、雪域藏族、云南彝族、哈尼族、布依族等数十个民族的牛文化习俗，展现了各民族对牛的共同敬畏与感恩，印证了 “各民族共同创造中华文化” 的历史事实。如《图腾崇拜篇》“炎部置图腾，躯上冠怪级；嬴建怒特祠，视王祷佑汲；雪域擎斯巴，供膜镶屋脊”，仅十八字便涵盖了汉族、藏族等多个民族的图腾信仰，展现了牛文化在各民族中的广泛传播；《爱敬祈福篇》“瑶族喂彩米，壮乡庆歇节；纳罕洗澡给，仡佬酒宴寿”，列举了多个少数民族的民俗习惯，体现了各民族对牛的共同爱敬。这种多民族文化的整合呈现，并非简单的罗列，而是通过 “爱敬崇延伸，九州效风气” 的核心句，提炼出各民族的共同情感内核，强化了中华民族的认同感与凝聚力，彰显了史诗的民族凝聚功能。

3.当代文明的启示与引领

真正的史诗不仅记录历史，更能引领未来，而《中国牛文化千字文》的史诗品格，正体现在其对当代文明的启示与引领作用。作品结尾 “未来面无界，须臾举范习；中华正复兴，入性吾辈亟” 的呼吁，将牛文化的精神内核与当代文明的发展诉求相结合，为新时代的文化建设与精神文明提供了重要启示。在文化多元化的今天，作品所凝练的 “勤劳奉献、创新担当” 精神，是应对时代挑战的精神动力；其 “古为今用、推陈出新” 的创作理念，为传统文化的当代转化提供了宝贵经验；其 “多民族文化整合” 的叙事方式，为构建中华民族共同体提供了文化支撑。这种对当代文明的启示与引领，使作品超越了单纯的历史记录，成为一部具有现实意义的 “当代史诗”，既坚守了中华文脉的根与魂，又为新时代的文明进步注入了精神力量。

“一字不重” 的史诗意义与文脉价值

吕国英《中国牛文化千字文》的 “一字不重”，本质上是一种 “以简驭繁” 的艺术自觉与文化自觉 —— 它以极简的文字形式，承载了极丰的文化内涵；以紧凑的篇幅结构，铺展了宏大的史诗叙事；以独特的创作风格，坚守了中华文脉的延续性。这部作品的史诗品格，不仅体现在时空跨度的宏大性、文化维度的完整性、精神内核的传承性上，更体现在其对 “史诗” 这一文体的创造性发展 —— 它打破了传统史诗 “长篇巨制” 的固有认知，证明 “千字篇幅” 同样可以承载史诗的厚重与力量。

在中华文脉面临传承与创新双重使命的今天，这部作品的价值愈发凸显：它既是对中华传统文化的系统梳理与凝练，也是对新时代文化创新的成功探索；既为当代人提供了精神滋养，也为未来文化发展指明了方向。人牛相牵，牵的是文明的脉络；文脉永续，续的是民族的灵魂。这部 “一字不重” 的文化史诗，必将在中华文脉的传承中留下浓墨重彩的一笔。

2025.09.05·北京

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化，集成凝炼酒文化。出版专著九部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《人类赋》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化赋》《中国酒文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。