吕国英：从“三牛精神”到文化史诗

从“三牛精神”到文化史诗

吕国英《中国牛文化千字文》纵横解读

庄鸿远

“孺子牛、拓荒牛、老黄牛”的“三牛精神”，作为新时代中国共产党人精神谱系的重要组成部分，并非无源之水、无本之木，而是深深植根于中华优秀传统文化的沃土。吕国英先生的《中国牛文化千字文》以 “一字不重、一韵到底” 的艺术创举，为 “三牛精神” 构建了一部跨越百万年的文化史诗 —— 作品通过十五章的宏大叙事，追溯了 “三牛精神” 的文化起源，凝练了其精神内核，展现了其从远古图腾到当代旗帜的演进轨迹。这部作品不仅让我们读懂了 “三牛精神”的文化基因，更让我们看到了传统文化如何通过艺术创新，转化为推动时代进步的精神力量。

文化溯源：“三牛精神” 的远古基因与历史演进

1.老黄牛精神：农耕文明的实干底色

老黄牛“任劳任怨、脚踏实地”的精神，源于牛与农耕文明的深度绑定，是中华文明 “以农为本” 发展脉络的生动写照。《农耕社稷篇》清晰勾勒了这一精神的演进轨迹：从周朝“周肇摇墒鞭，耒耜变铧地”的耕作革新，到秦国 “秦编专吏辖，详律备惩励”的制度保障，再到汉代 “汉推轮休法，赵过发耦犁” 的技术升级，牛始终是农耕生产的核心力量，“袤畦察四蹄” 的记载更印证了牛在古代农业社会中的战略价值。这种“面朝黄土背朝天”的实干品格，逐渐沉淀为老黄牛精神的核心内涵，成为中华民族的生存根基。作品中“功卓静默然，伟勋钤要籍”的描述，正是对老黄牛“默默奉献、不求回报”精神的精准概括 —— 它不事张扬，却以“为种松垄忙，果腹否畏炙”的实干，支撑起江山社稷与民生大计，成为贯穿数千年文明的精神底色。

2.拓荒牛精神：文明突破的创新基因

拓荒牛“敢为人先、开拓进取”的精神，植根于中华民族在困境中求突破、在变革中谋发展的文明特质，在作品的历史叙事中处处可见其踪迹。《为战戎武篇》中，田单“勇携田单火，横扫燕阵旗”的火牛阵，以创新战术打破战争僵局，是古代拓荒牛精神的经典诠释；《雕造美艺篇》从 “洞刻至早际” 的远古艺术，到“鹏城载邑饰”的当代拓荒牛雕塑，展现了牛文化在艺术领域的不断突破与创新，印证了拓荒牛精神“与时俱进、开拓不止”的内核。这种精神并非孤立存在，而是与中华文明的革新基因深度融合：从商鞅变法中“秦编专吏辖”的制度创新，到赵过“发耦犁”的技术革新，再到改革开放后深圳拓荒牛的时代象征，拓荒牛精神始终是推动文明进步的核心动力。作品以“逢运任重远，悦娱奋死抵”的诗句，赞美了这种“不畏艰难、勇于开拓”的精神品格，揭示了其跨越时代的生命力。

3.孺子牛精神：为民担当的价值追求

孺子牛 “无私奉献、为民服务” 的精神，源于中华民族 “以人为本、仁爱向善” 的价值理念，在作品的文史典故与民俗记载中得到充分体现。《典故传说篇》中，“虞舜疼黑黄，抽打声簸箕”的细节，展现了古人对生命的敬畏与仁爱，这种仁爱之心逐渐延伸为对他人、对民众的担当；“丙吉忧国祚，下步问喘疾”的故事，更将对牛的关爱升华为对民生的关切，体现了“以民为本”的执政理念。在民俗层面，《爱敬祈福篇》中瑶族“喂彩米”、壮族“庆歇节”、仡佬族“酒宴寿”等习俗，展现了各民族对牛的感恩与爱敬，这种情感本质上是“仁爱” 精神的延伸，与孺子牛“无私奉献”的精神内核高度契合。从古代的“仁政”理念到当代的为民服务宗旨，孺子牛精神始终是中华民族的价值追求，作品中“信笃负寡实，大德凝珠玑”的凝练，正是对这种“无私奉献、为民担当”精神的最好注解。

史诗建构：“三牛精神” 的文化整合与精神升华

4.多维叙事：构建 “三牛精神” 的文化全景

吕国英《中国牛文化千字文》并非简单罗列 “三牛精神” 的案例，而是通过 “生物 — 文化 — 精神” 的多维叙事，构建了 “三牛精神” 的完整文化全景。

·在生物维度，作品追溯原牛 “源于古鹿支，成科漫岁月” 的进化史，展现了牛 “体硕犄锐利” 的物理特质与 “功卓静默然” 的品格基础；

·在文化维度，涵盖图腾崇拜、民俗习惯、农耕文明、艺术创作等十余类领域，如炎帝部落的图腾崇拜、各民族的爱敬习俗、历代的农耕制度，为 “三牛精神” 提供了丰富的文化载体；

·在精神维度，通过 “公义担当篇”“名要尚喻篇” 等章节，将牛的品格升华为 “勤劳、奉献、开拓、创新、无欲、担当” 的精神内核，实现了从生物特性到精神特质的跨越。

这种多维叙事让 “三牛精神” 不再是抽象的口号，而是有历史根基、文化载体、精神内涵的完整体系，具备了史诗的宏大性与完整性。

5.多民族融合：凝聚 “三牛精神” 的民族共识

作品的史诗品格，还体现在其通过多民族文化的整合，凝聚了 “三牛精神” 的民族共识。从炎帝部落的 “躯上冠怪级” 到雪域民族的 “供膜镶屋脊”，从云南彝族的 “食驮全禁忌” 到哈尼族的 “选择悼母日”，数十个民族的牛文化习俗被纳入同一叙事框架，展现了 “三牛精神” 的广泛包容性。不同民族对牛的敬畏、感恩与依赖，虽然形式各异，但本质上都体现了对 “实干、创新、奉献” 的追求：藏族将牛视为 “万物之源”，体现了对自然的敬畏与实干的根基；彝族 “禁忌宰杀食用”，彰显了感恩与奉献的情怀；哈尼族的牛创世神话，蕴含了开拓进取的创新精神。

作品以 “九州效风气，龙裔承拜俗” 的诗句，展现了 “三牛精神” 在各民族中的广泛传播与认同，成为维系中华民族共同体的精神纽带，凸显了史诗的民族凝聚功能。

6.古今衔接：实现 “三牛精神” 的时代转化

作品的核心成就，在于其实现了 “三牛精神” 从传统到当代的创造性转化，让古老的文化基因与新时代精神同频共振。作品既收录了古代的经典案例 —— 田单的拓荒之举、丙吉的担当之心、虞舜的仁爱之情，又融入了当代的精神象征 —— 深圳拓荒牛雕塑的创新精神、焦裕禄 “料房挤” 的为民情怀、藏克家 “不待扬鞭自奋蹄”的奋斗姿态。这种古今衔接并非简单的叠加，而是通过 “互化真谛篇”的 仓颉慧造件，互化方真谛”，将人牛共生的关系升华为精神互化，使 “三牛精神” 成为当代人可感知、可践行的价值追求。作品结尾 “中华正复兴，入性吾辈亟”的呼吁，更将“三牛精神”与民族复兴的当代使命相结合，明确了其时代价值 —— 在新时代的征程中，老黄牛的实干是根基，拓荒牛的创新是动力，孺子牛的奉献是宗旨，三者共同构成了推动民族复兴的精神合力。

当代价值：“三牛精神” 的现实引领与文化启示

7.精神引领：为新时代提供行动指南

在全面建设社会主义现代化国家的新征程中，《中国牛文化千字文》所凝练的“三牛精神”具有重要的现实引领意义。面对改革发展中的深层次矛盾和挑战，需要拓荒牛“敢为人先、开拓创新”的勇气，突破思想桎梏与制度障碍；面对民生福祉的迫切需求，需要孺子牛“无私奉献、为民服务”的情怀，解决群众急难愁盼问题；面对漫长而艰巨的奋斗历程，需要老黄牛“脚踏实地、任劳任怨”的实干，一步一个脚印推进各项工作。作品通过丰富的文史案例与精神凝练，让 “三牛精神”变得具体可感、可学可做，为当代人提供了清晰的行动指南，成为凝聚人心、鼓舞士气的精神旗帜。

8.文化传播：为传统文化创新提供范式

作品的传播实践，为 “三牛精神” 的当代传播与传统文化的创新发展提供了宝贵范式。从《解放军报》首发到数十家报刊转载，从文本创作到书法家挥毫创作长卷，作品形成了 “文本 — 艺术 — 媒体” 的跨维度传播矩阵，让 “三牛精神” 通过文化艺术形式走进大众视野。这种传播并非简单的 “说教式” 宣传，而是通过 “五字正文 + 十字释文” 的雅俗共赏体例，既保留了传统文化的典雅性，又兼顾了当代读者的接受度；通过多民族、多领域、多时代的叙事，让不同群体都能从中找到情感共鸣与精神滋养。这种 “以文化人、以艺养心” 的传播方式，打破了传统文化传播的隔阂感，为 “三牛精神” 的广泛传播与深入人心奠定了基础，也为传统文化的当代创新提供了重要启示。

9.文化自信：彰显中华文明的生命力

《中国牛文化千字文》对 “三牛精神” 的文化溯源与史诗建构，本质上是文化自信的生动体现。作品通过梳理 “三牛精神” 与中华文明共生的历史脉络，展现了中华传统文化的 “源远流长、博大精深”—— 从远古图腾到当代精神，从多民族习俗到全民共识，“三牛精神” 的延续性印证了中华文明的强大生命力。更重要的是，作品并非对传统文化的复古式追忆，而是通过 “古为今用、推陈出新” 的转化，让 “三牛精神” 成为新时代的精神旗帜，证明传统文化并非过时的古董，而是能够为当代社会提供精神滋养的宝贵财富。这种对传统文化的创造性转化与创新性发展，正是文化自信的核心内涵，也让世界看到了中华文明在新时代的生机与活力。

 “三牛精神” 照亮复兴之路

吕国英《中国牛文化千字文》的伟大之处，在于其以千字篇幅，完成了对 “三牛精神” 的文化溯源、史诗建构与当代转化。作品让我们明白，“三牛精神” 并非新时代的凭空创造，而是中华民族数千年文明的精神积淀，是中华文脉的核心基因；它也让我们看到，传统文化并非静止的历史遗产，而是能够通过艺术创新焕发生机的活态资源。从远古的农耕生产到当代的民族复兴，从田单的火牛阵到深圳的拓荒牛，从虞舜的仁爱到焦裕禄的奉献，“三牛精神” 始终是推动中华文明进步的核心动力。

在新时代的征程中，这部文化史诗所凝练的 “三牛精神”，必将继续照亮民族复兴的道路，激励一代又一代人以实干立身、以创新致远、以奉献为民，在实现中华民族伟大复兴的中国梦中书写新的篇章。

2025.09.21·北京

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化，集成凝炼酒文化。出版专著九部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《人类赋》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化赋》《中国酒文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。