吕国英：历史长河•酒•人文坐标

历史长河·酒·人文坐标

——吕国英《中国酒文化千字文》的历史文化价值

临 风  庄鸿远

吕国英先生的《中国酒文化千字文》（简释版）以五言长诗为载体，将酒文化置于中国历史长河与人文坐标系中，不仅是对酒文化的系统梳理，更承载着多重历史文化价值，从文化传承、历史叙事、精神解码到当代转化，构建起连接古今的文化桥梁。

文化传承价值——

构建中国酒文化的 “全景式档案”

中国酒文化散落于史书、诗词、传说、民俗之中，长期缺乏系统性、整体性的文学化梳理。《中国酒文化千字文》以 “一字不重、一韵到底” 的严谨创作，将分散的酒文化元素整合为 “起源 — 发展 — 升华” 的完整体系，形成一部可诵读、可感知的 “酒文化全景档案”。

溯源价值：序章 “天醴妙成篇” 从 “混沌鸿蒙开” 的天地初分之际切入，梳理 “狄康猿猱酿”“仪伙杜康猿” 的酒起源传说，同时以 “运化偶必然” 的哲思，将酒的诞生从 “偶然传说” 升华为 “天地运化” 的自然与人文结合产物，填补了 “酒文化起源” 的文学化叙事空白；

分类价值：作品按文化维度细分篇章，如 “乾祭王权篇” 聚焦酒与祭祀、王权的绑定（轩辕祭天、夏商祀典、嘉靖分设地坛），“诗酒江山篇” 整合酒与诗词的关联（李白 “斗酒豪”、苏轼 “半醺惯”、陆游 “铸文胆”），“九域飘酿篇” 梳理酒的地域传播与工艺演变（“酉经释曲方”“蒸馏溯炼丹”“酱浓清香尽”），使不同领域的酒文化特质清晰呈现，为后世研究提供了分类明确的文化样本；

细节价值：诗中对小众酒文化细节的挖掘，如 “隐逸醪心篇” 巢父拒尧聘、许由洗耳闲的 “隐士酒趣”，“红妆觞情篇” 文君当垆、秋瑾典貂裘的 “女性酒情”，“世相醺态篇” 刘伶携酒具、小阮与猪共饮的 “市井酒态”，填补了传统酒文化叙事中 “小众群体” 的空白，让酒文化传承更具完整性。

历史叙事价值——

以 “酒” 为线的 “微缩中国史”

作品以 “酒” 为叙事线索，将酒作为历史事件的 “见证者” 与 “参与者”，串联起从轩辕时期到近现代的关键历史节点，形成一部 “以酒观史” 的微缩中国史，实现了历史叙事的独特表达。

政治史的 “酒视角”：“乾祭王权篇”“智勇樽俎篇”“鼎革酎澜篇” 通过酒串联政治制度演变与重大事件 —— 从轩辕 “肇乾祭” 确立祭祀礼制，到秦汉 “规仪制” 完善祭祀规范，再到赵匡胤 “杯酒释兵权” 的政治智慧、周尼（周恩来与尼克松）“相笑酌” 的外交突破，酒成为观察中国政治制度、权力运作、外交策略的独特视角；同时，诗中也以酒警示历史教训，如 “纣筑池林欲”“杨广沉迷乱”“赵佶靖康叹”，通过酒的滥用与亡国的关联，构建 “以史为鉴” 的叙事逻辑；

文化史的 “酒串联”：“礼乐醇香篇”“哲慧巨擘篇”“书狂酣兴篇”“丹青醉美篇” 以酒为纽带，串联起中国文化的核心脉络 —— 周王朝 “诰训铭鼎案” 的礼乐文化，老子 “无为思”、孔子 “无量不及乱” 的哲学思想，王羲之 “戏流殇”、张旭 “墨发舞” 的书法艺术，吴道子 “挥毫酣”、范宽 “浴雪不觉寒” 的绘画成就，酒在此成为文化创作的 “催化剂” 与文化传承的 “载体”，使文化史的叙事更具温度与感染力；

社会史的 “酒镜像”：“草莽铿锵篇”“世相醺态篇” 以酒为镜像，映照不同阶层的社会生活 —— 刘关张 “融血拜桃园”、梁山好汉 “聚义穷百坛” 的民间义士生活，孔融 “难又复”、刘伶 “病酲穷狂诞” 的文人境遇，“郭暖打金枝”“知章解龟换” 的贵族生活，酒在此成为社会阶层、生活方式的 “标识”，为社会史研究提供了鲜活的文学化素材。

精神解码价值——

挖掘酒背后的 “中国精神内核”

作品超越对酒 “物质属性” 的描述，深入挖掘酒承载的中国精神，如秩序精神、哲思精神、风骨精神、家国精神，实现了对中国精神内核的解码与传递。

解码 “秩序精神”：“乾祭王权篇” 中，酒是 “礼” 的象征 —— 轩辕以酒祭天 “祈佑族群繁”，夏商 “祀典隆” 以酒维系族群秩序，周皇 “释德端” 以酒彰显天命伦理，秦汉 “规仪制” 以酒规范祭祀礼仪，酒在此成为 “天地人” 秩序的连接者，传递出中国 “以礼治国、以仪安邦” 的秩序精神；

解码 “哲思精神”：“哲慧巨擘篇” 将酒与诸子哲学深度绑定 —— 老子 “无为思” 与酒的 “浑交感” 相通，体现 “顺应自然” 的哲思；孔子 “论语注” 强调 “无量不及乱”，体现 “中庸适度” 的智慧；庄子 “渔父藉” 主张 “乐不选具然”，体现 “随性自然” 的境界；王阳明 “浊清悟” 关联 “良知中正关”，体现 “内心自省” 的追求，酒在此成为哲思的 “媒介”，让抽象的哲学思想变得具象可感；

解码 “风骨与家国精神”：“诗酒江山篇”“侠烈兵魂篇” 通过酒展现文人风骨与家国情怀 —— 李白 “斗酒豪” 的狂放、苏轼 “半醺惯” 的旷达、陆游 “铸文胆” 的主战情怀，是文人风骨的体现；荆轲 “饮易水” 的悲壮、岳飞 “捣黄龙” 的壮志、耿恭 “守疏勒” 的忠勇、冼英 “酒凝心” 的安邦担当，是家国精神的写照，酒在此成为精神的 “载体”，让中国文人与志士的精神内核得以传承。

当代转化价值——

传统酒文化的 “现代性表达”

作品并非对传统酒文化的简单复刻，而是通过 “哲慧诗派” 的创作理念与现代审美视角，实现传统酒文化的当代转化，为当代文化传承提供新路径。

传播方式的当代化：以 “五言长诗” 为载体，既保留古典诗歌的韵律美与凝练性，又通过 “简释版” 的注释（如 “三卮涵经纬，三杯礼义规”“洪宪窃鼎器，洪宪伪称帝”）降低理解门槛，适配当代读者的阅读习惯；“一字不重、一韵到底” 的语言特色，兼具文学性与记忆点，便于通过诵读、传播等现代方式推广，让传统酒文化走出 “学术圈”，进入大众视野；

价值理念的当代呼应：作品强调的 “酒道” 理念（如 “仁慧神圣通，禽兽魔鬼渊”），既传承中国 “中庸适度” 的传统智慧，又契合当代 “理性饮酒” 的健康理念；“国祚兴衰系，苍黎荣辱连” 的家国关联，则与当代 “文化自信”“家国情怀” 的价值追求相呼应，让传统酒文化与当代社会价值形成共鸣；

文化 IP 的当代塑造：作品通过对酒文化的系统梳理与艺术化表达，将中国酒文化从 “单一饮品文化” 升华为 “涵盖历史、哲学、艺术、精神的综合文化 IP”，为当代酒文化产业（如文化旅游、文创产品、文化传播）提供了丰富的内容素材，助力传统酒文化从 “文化资源” 转化为 “文化资本”。

2025.10.11·北京

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化，集成凝炼酒文化。出版专著九部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化千字文》《中国酒文化赋》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。