吕国英：中国酒文化赋

中国酒文化赋

——吕国英哲慧诗章鉴赏（618）

庄鸿远  艾 慧

酒脉贯古今 诗笔写春秋

——吕国英先生《中国酒文化赋》品赏 

吕国英先生以五言复字诗为骨，蘸千年酒韵作墨，写就《中国酒文化赋》（酒·五言复字诗）。全诗五十联，联联以“酒”叠字点睛，不铺陈酒之甘醇，却以酒为镜，照见华夏数千年的兴衰、人性的明暗与文明的脉络，字字质朴如酿，意蕴却如陈酒回甘，读来见史、见人、更见道。 

开篇“祭酒酒通神，警酒酒谶言”，便立起天地人三界的酒之坐标。“祭酒”是帝王祭天的庄重，酒为通神之媒介，承托的是对天地的敬畏；”警酒”记禹王疏酒之智，酒之甘美本无过，过在人之沉溺，一句“谶言”，道尽酒与国运的微妙关联——酒可载道，亦可覆舟。继而“池酒酒倾鼎，河酒酒征鞭”，商纣酒池肉林终致倾鼎，勾践投醪劳师竟成征鞭，一败一胜，皆因酒却非关酒，写的是酒，藏的是兴亡之理；“刑酒酒祭刃，鸿酒酒藏渊”，刑场之酒染血色，鸿门之酒伏杀机，酒在这里成了人心的试金石，刃光剑影、波诡云谲，尽在一杯之中。 

再读中间诸联，酒已不是酒，是历史的注脚，是人性的舞台。“懦酒酒忘蜀”写刘禅耽酒丧志，“威酒酒开天”记刘邦宴饮定邦；“煮酒酒韬晦”藏曹刘青梅论英雄的机锋，“诈酒酒蔽奸”显周瑜群英会的智谋；“义酒酒融血”是桃园结义的赤诚，“胁酒酒释权”是杯酒释兵权的举重若轻。先生以简注为钥，打开一扇扇历史的门——从帝王将相到文人墨客，从朝堂权谋到江湖意气，酒始终是那根无形的线，串起成败、忠奸、刚柔、悲喜。无论是“壮酒酒胆淬”的将士豪情，还是“怨酒酒生媚”的儿女情长；无论是“狂酒酒书魔”的文人痴态，还是“政酒酒慎序”的治国之智，皆以”酒”为核，却超越了酒的本身，写的是中国人的生存哲学：酒可壮胆，亦可乱性；可结盟，亦可离间；可韬晦，亦可张扬，一如人生，亦如世事，利弊相生，全在“驭”之之道。 

最妙在收尾“道酒酒藏玄”，收束全篇，又拔高一层。从“祭酒”的敬天，到“道酒”的藏玄，先生笔下的酒，完成了从“器”到“道”的升华。“嗜酒酒戕生，品酒酒延年”，是对饮者的警醒；“炒酒酒搏利，藏酒酒养闲”，是对世相的观照；而“缘酒酒化运，道酒酒藏玄”，则将酒纳入天地大道——酒里有因缘，有命运，更有玄妙的生命真谛。它不再是历史的点缀，而是与道相通的媒介，饮的是酒，悟的是人生，是世事，是天地间的平衡与通透。 

全诗以复字为巧，却无雕琢之痕；以史事为料，却无堆砌之弊。此诗五十联，一联一境，一联一史，一联一理，如一幅徐徐展开的中国酒文化长卷，质朴中见厚重，简洁中见深邃。先生以诗为酿，将千年酒事、万种人心，都装进这字字句句里，初读如饮佳酿，只觉酣畅；再品如观春秋，方知醇厚；细思如悟大道，终见玄真——这便是《中国酒文化赋》（酒·五言复字诗）的魅力：以酒写史，以史悟道，以道养心，在酒脉与文脉的交织中，写尽中国人的精神底色。

附《中国酒文化赋》

中国酒文化赋

（酒·五言复字诗）

吕国英

祭酒酒通神，警酒酒谶言。

池酒酒倾鼎，河酒酒征鞭。

刑酒酒祭刃，鸿酒酒藏渊。

懦酒酒忘蜀，威酒酒开天。

密酒酒逆谋，惠酒酒营圈。

煮酒酒韬晦，诈酒酒蔽奸。

义酒酒融血，胁酒酒释权。

心酒酒识英，间酒酒腾焰。

壮酒酒胆淬，盟酒酒铭宣。

怨酒酒生媚，雄酒酒凛然。

溺酒酒难拔，莽酒酒滋患。

政酒酒慎序，隐酒酒妄诞。

狂酒酒书魔，豪酒酒诗牵。

墨酒酒生辉，颜酒酒绘幻。

喜酒酒酣畅，愁酒酒叠叹。

约酒酒设局，斗酒酒壁观。

事酒酒谏谀，礼酒酒承愿。

花酒酒纵欲，凑酒酒酬喧。

竞酒酒赌赢，智酒酒推挽。

知酒酒醉妙，膺酒酒当担。

市酒酒尚金，藉酒酒生旋。

嗜酒酒戕生，品酒酒延年。

炒酒酒搏利，藏酒酒养闲。

疏酒酒尚驭，药酒酒驱染。

缘酒酒化运，道酒酒藏玄。

2023.12.31

2025.10.25校改

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化，集成凝炼酒文化。出版专著九部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化千字文》《中国酒文化赋》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。