吕国英：《中国酒文化赋》百“酒”之妙

百“酒”叠酿千古韵

——《中国酒文化赋》中“酒”字复用的诗性探析

庄鸿远

吕国英先生《中国酒文化赋》（酒·五言复字诗）的神髓，全在“酒”字的复字叠用——全诗共五十联，联联以“X酒酒XX”为骨，此首百“酒”之诗，看似简单的“酒”字不断重复，实则是先生以诗为酿的精妙匠心：一个“酒”字，既是物象之锚，又是意脉之绳，更是意境之阶，叠出了酒文化的层次感、历史感与哲思感，让一字成境，字字生韵。

复字为“界”——

划开物象与意涵的双重维度 

“酒”字的第一次出现，是“物”的锚点；第二次叠用，则是“意”的延伸，一实一虚，划开了“酒本身”与“酒之用”的界限。如“祭酒酒通神”，前一“酒”是祭祀用的具体酒醴，是有形的器物；后一“酒”则跳出物象，指向“通神”的功能与意义——酒不再是酒，而是连接人神的媒介，是敬畏之心的载体。再如“池酒酒倾鼎”，前“酒”是商纣酒池肉林的“酒”，是纵欲的物质象征；后“酒”则关联“倾鼎”，将酒与亡国之祸绑定，让具象的酒，有了历史兴衰的沉重意涵。 

这种复字，不是简单的重复，而是“物”与“意”的分层：第一个“酒”是根基，锚定诗句的具体场景；第二个“酒”是升华，赋予场景以文化、历史或人性的深度。如“刑酒酒祭刃”，前“酒”是行刑前的酒，是事件的道具；后“酒”则与“祭刃”相融，让酒有了生死、冷酷的象征意义——一字叠用，便让简单的“酒事”，有了“物”与“意”的双重维度，读来不浮于表面，更见厚重。

复字为“脉”——

串起历史与人性的千丝万缕 

全诗写尽千年酒事，从帝王祭天到文人狂歌，从朝堂权谋到江湖意气，而“酒”字的复字，正是串起这一切的“脉络”。它像一根无形的线，将不同时空、不同人物的“酒事”，都串联在“酒”的意象之下，让整首诗虽内容庞杂，却不散乱。 

看“煮酒酒韬晦”“诈酒酒蔽奸”“义酒酒融血”“胁酒酒释权”——四组诗句，写的是曹刘、周瑜、刘关张、赵匡胤，分属不同历史片段，却因“酒”字的复字，成了同一条“酒与权谋”“酒与情义”的脉络。前一“酒”是具体事件的标识（煮酒、诈酒、义酒、胁酒），后一“酒”则是事件的核心意涵（韬晦、蔽奸、融血、释权），通过“酒”的叠用，让孤立的历史典故，成了彼此呼应的“酒文化切片”。读者读来，不是在记零散的史事，而是在跟着“酒”字，遍历中国酒文化的千面：酒可藏智，可藏奸，可融情，可夺权——复字为脉，让诗成了一幅脉络清晰的酒文化长卷。

复字为“韵”——

酿出质朴与深邃的诗味回甘 

吕先生的诗，字句质朴如话，却因“酒”字的复字，生出独特的韵律与韵味。这种复字，不是刻意的文字游戏，而是“以声衬意”的妙笔——两个“酒”字连读，如酒液入喉的绵长，如历史流转的悠长，让诗句读来有节奏、有韵味，更让意涵如陈酒般回甘。 

如“狂酒酒书魔，豪酒酒诗牵”，两个“酒”字叠用，读来顿挫间有流畅，仿佛能看到文人狂饮后挥毫泼墨的痴态，酒的“狂”与“豪”，通过复字的韵律，直接传递到文字之外；再如“嗜酒酒戕生，品酒酒延年”，前句“酒”字叠用，带着沉溺的沉重感；后句“酒”字叠用，透着从容的舒缓感——一字重复，却因语境不同，酿出“戕生”与“延年”的截然不同的诗味。这种韵味，是质朴字句里的深意，是复字叠用中的留白：不直言酒之利弊，只以“酒”字的重复，让读者在韵律中品出“酒即人生”的哲思——嗜之则害，品之则益，一如世间事，全在“度”的拿捏。 

吕先生笔下的“酒”字复字，是“一字见天地”的妙笔。它不是简单的叠用，而是以字为器，装下了千年酒文化的厚重；以字为线，串起了人性与历史的复杂；以字为韵，酿出了质朴与深邃的诗味。正是这反复出现的“酒”字，让《中国酒文化赋》成了一首“活”的酒文化史诗——字叠而意不重，句简而味无穷，读罢如饮陈酿，只觉满口回甘，满心通透。

附《中国酒文化赋》

中国酒文化赋

（酒·五言复字诗）

吕国英

祭酒酒通神，警酒酒谶言。

池酒酒倾鼎，河酒酒征鞭。

刑酒酒祭刃，鸿酒酒藏渊。

懦酒酒忘蜀，威酒酒开天。

密酒酒逆谋，惠酒酒营圈。

煮酒酒韬晦，诈酒酒蔽奸。

义酒酒融血，胁酒酒释权。

心酒酒识英，间酒酒腾焰。

壮酒酒胆淬，盟酒酒铭宣。

怨酒酒生媚，雄酒酒凛然。

溺酒酒难拔，莽酒酒滋患。

政酒酒慎序，隐酒酒妄诞。

狂酒酒书魔，豪酒酒诗牵。

墨酒酒生辉，颜酒酒绘幻。

喜酒酒酣畅，愁酒酒叠叹。

约酒酒设局，斗酒酒壁观。

事酒酒谏谀，礼酒酒承愿。

花酒酒纵欲，凑酒酒酬喧。

竞酒酒赌赢，智酒酒推挽。

知酒酒醉妙，膺酒酒当担。

市酒酒尚金，藉酒酒生旋。

嗜酒酒戕生，品酒酒延年。

炒酒酒搏利，藏酒酒养闲。

疏酒酒尚驭，药酒酒驱染。

缘酒酒化运，道酒酒藏玄。

2023.12.31

2025.10.25校改

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化，集成凝炼酒文化。出版专著九部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化千字文》《中国酒文化赋》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。