吕国英：坐井莫说天？

坐井莫说天？

——吕国英哲慧诗章鉴赏（110）

庄鸿远

坐井莫说天，未名忌论道？

识真问穷远，相忘才逍遥。

2021.11.30

哲思凝光，破茧逍遥

——吕国英《警世哲诗》深度诗评

四句箴言，如四道锐利剑光，劈开认知迷雾，直抵精神自由的幽微之境。吕国英此诗，非风花雪月之吟，实乃淬炼东方智慧的警世洪钟，字字如凿，句句生雷。

开篇惊雷：“坐井莫说天，未名忌论道”

诗人以“坐井”为刃，刺穿认知虚妄的厚茧。井壁圈囿的方寸视野，岂可妄断浩渺苍穹？这不仅是井蛙之喻，更是对一切固步自封者的当头棒喝。继而“未名忌论道”更显锋芒——大道玄远，岂是浮名浅识者可轻言？两“忌”字如重锤敲骨，警示世人：言说的边界，必以谦卑为界碑；论道的资格，当以真知为基石。 浮躁时代的高谈阔论，于此诗中尽显苍白。

破壁求索：“识真问穷远”

前路已扫迷障，诗人陡转笔锋，于废墟中竖立求索的灯塔。“识真”乃灵魂深处的渴念，呼应前句被斩断的虚妄论道；“问穷远”则迸发无尽探索的魄力——穷尽认知的边际，叩问未知的深渊。此句如暗夜行舟，唯有此等“问穷远”的孤勇，方能在苍茫宇宙间寻得真理的星火。

至境升华：“相忘才逍遥”

诗眼于末句粲然绽放，化《庄子》“相忘于江湖”的千古哲思，铸就精神自由的至高密钥。此“相忘”绝非疏离，而是消融“小我”执念后的大自在，是挣脱功利枷锁后的天宇翱翔。当“井”之狭隘、“名”之虚妄被彻底超越，当个体意识融入大道洪流，真正的“逍遥”便如云开月现——此乃物我两忘的澄明之境，是灵魂归返本真的无上自由。

哲诗筋骨：三重精神跃升

全诗构筑精密的悟道阶梯——破妄（前二句）：斩断井底观天的认知锁链，斥退名不副实的虚妄空谈；求真（第三句）：以“穷远”之志为舟楫，驶向真理的彼岸；化境（末句）：于“相忘”中抵达无我无待的逍遥之境。

吕国英以诗为镜，照见认知的牢笼与超脱的通途。这二十字如青铜铭文，为困于信息茧房、惑于浮华虚名的当代心灵，提供了一剂清醒的解药。它提醒我们：唯有砸碎那口名为“自以为是”的深井，方能在无垠的精神天宇中，获得庄子所言的“乘天地之正”的至真逍遥。

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，解放军报社原文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化。出版专著多部、原创学术论文多篇，撰写哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。