吕国英：叠“酒”为镜，窥见沉浮

叠“酒”为镜 窥见历史沉浮

吕国英《酒赋》中韵律巧思与人性历史的深层勾连

庄鸿远  艾 慧

吕国英先生长诗《酒赋》中的“酒”字叠用，绝非单纯的文字技法，而是贯通声韵、人性与历史的精妙纽带。从三十六联诗句的韵律变化中，既能读出文字节奏的错落之美，更能窥见千年历史的沉浮、人性的明暗与处世的智慧——叠“酒”如镜，照见的是一部浓缩的“人间世”。 

韵律随历史场景起伏，藏尽兴衰密码 

《酒赋》的叠“酒”韵律，始终与历史事件的气质同频。写亡国之祸，如“池酒酒倾鼎”（商纣亡国）、“溺酒酒难寤”（隋炀帝丧国），两“酒”叠用多带黏腻、浑浊的声韵，仄声的厚重化作混沌的拖沓，恰如昏君沉湎酒色的颓靡，让“亡国”的悲凉透过韵律扑面而来；写开国之威，如“河酒酒催鞭”（勾践励兵）、“威酒酒开天”（刘邦定天下），叠“酒”则显沉雄、刚劲的节奏，仄声的锐利带着不容置疑的力量，暗合乱世枭雄的豪情与魄力。

即便是同涉权谋，韵律亦有区分：“胁酒酒释权”（赵匡胤杯酒释权）的叠“酒”沉稳中藏威仪，声韵绵里藏针，显帝王“以柔克刚”的掌控力；“鸿酒酒藏渊”（鸿门宴）的叠“酒”则先柔后刚，前“酒”虚浮似宴饮热闹，后“酒”沉凝如暗藏杀机，将“宴中藏刀”的紧张感全然释放。历史场景的兴衰、险夷，皆借叠“酒”的韵律落地，让读者未观史事，先闻其“势”。 

声韵随人性明暗流转，照见人心百态 

叠“酒”的韵律变化，更是人性的“声韵心电图”。写“善”与“诚”，如“义酒酒融血”（桃园结义）、“敬酒酒躬己”（躬身敬人），两“酒”叠用多显沉实、温润的声韵，仄声的厚重化作真挚的暖意，恰如义士的肝胆、敬者的恳切，让“真诚”的温度透过文字可感；写“恶”与“伪”，如“诈酒酒蔽奸”（周瑜欺蒋干）、“凑酒酒酬喧”（敷衍应酬），叠“酒”则带轻飘、迂回的节奏，仄声的锐利藏进虚浮的调子，暗合奸者的算计、伪者的客套。 

即便是同涉情绪，韵律亦分泾渭：“愁酒酒叠叹”（独饮解愁）的叠“酒”滞涩断续，似叹息缠绕，将“郁结”的沉郁藏进声韵；“喜酒酒酣畅”（喜宴畅饮）的叠“酒”明快流畅，如笑语欢腾，让“畅快”的喜悦随节奏迸发。人性的善恶、诚伪、悲欢，皆借叠“酒”的韵律显形，让读者未察人心，先辨其“情”。 

节奏随处世境界分野，暗含生活哲思 

叠“酒”的韵律差异，最终指向处世境界的分野。写“功利之境”，如“炒酒酒搏利”（投机逐利）、“约酒酒设局”（算计布局），两“酒”叠用多显急促、紧绷的声韵，仄声的锐利化作焦灼的节奏，恰如逐利者的浮躁、设局者的机心，暴露“向外求”的焦虑；写“自在之境”，如“藏酒酒养闲”（怡养闲情）、“品酒酒延年”（细品养生），叠“酒”则带舒缓、绵长的节奏，仄声的厚重化作恬淡的余韵，暗合养闲者的从容、品酒者的通透。 

即便是同涉“饮”，境界亦判高下：“酗酒酒招祸”（狂饮失度）的叠“酒”粗重狂乱，似失控的暴戾，藏“纵欲”的祸患；“道酒酒玄机”（对饮悟道）的叠“酒”清明通透，如哲思流淌，显“内观”的智慧。处世的功利与自在、失控与通透，皆借叠“酒”的韵律区分，让读者未悟大道，先明其“境”。 

纵观吕国英先生《酒赋》，三十六联叠“酒”的韵律变化，实则是一部用声韵写就的“人间史”。吕先生以一字叠用为笔，以声韵节奏为墨，将历史的兴衰、人性的明暗、处世的境界熔铸其中，让“酒”不再是简单的杯中物，而是照见天地人心的镜子——读其韵，便知史之沉浮；品其声，便懂人之百态；悟其节奏，便明世之玄机。这，正是《酒赋》叠“酒”韵律巧思的最深意蕴。

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化。出版专著九部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。