吕国英经典哲诗《酒赋》赏析

吕国英经典哲诗《酒赋》赏析

以“酒”为镜的人性与文明透视

庄鸿远

吕国英先生的《酒赋》以极简的四言句式、精妙的复字手法，将“酒”与人类情感、行为、文明的复杂关联浓缩于8联16句中。全诗未作繁复铺陈，却以“酒”为轴心，辐射出人性的多面、社会的万象，既延续其创立的“哲慧润灵”新诗派“以小见大、以物喻理”的特质，更以独特的语言艺术，让“酒”超越饮品本身，成为一面映照人类精神世界的镜子。 

一、形式之妙：复字为骨，四言见力 

《酒赋》最鲜明的艺术特色，是对“复字手法”的极致运用。全诗每句均以“X酒酒XX”的固定结构展开，“酒”字在句中重复出现，既非简单的字词叠加，更像是思想的“重音符号”——首字定“酒之情境”（如“愁”“豪”“狂”），第二个“酒”字承上启下，第三个“酒”字后接“酒之状态或结果”（如“叠叹”“冲天”“魔艺”），形成“情境-载体-结果”的完整逻辑链。 

这种复字设计，让每一句都成为一个独立的“酒之切片”：“愁酒酒叠叹”中，“愁”定调，“叠叹”显情，两个“酒”字如叹息的回声，将愁绪层层放大；“豪酒酒冲天”里，“豪”为魂，“冲天”显势，两个“酒”字似豪气的助推器，让豪迈感直击人心。而四言句式的选择，更让这种复字表达兼具“古典庄重”与“现代凝练”——摒弃了传统赋体的铺排冗余，以短促的节奏强化每一句的冲击力，如同一把精准的刻刀，将“酒与人性”的关联刻入读者认知。 

二、内容之深：以酒为镜，映照万象 

《酒赋》的核心价值，在于以“酒”为媒介，完成对人性、社会、文明的多维度透视，可分为三大层面： 

1. 人性情感的缩影 

诗的开篇四句，聚焦“酒与个人情感”的绑定：“愁酒酒叠叹”写酒是愁绪的宣泄口，“豪酒酒冲天”写酒是豪气的催化剂，“狂酒酒魔艺”写酒是灵感的触发器（如艺术家借酒狂放创作出“魔艺”），“缘酒酒缠绵”写酒是情感的黏合剂。这四句将“愁、豪、狂、缘”四种核心情感，通过“酒”的串联具象化，让读者看到：酒本无性情，却因人性的注入，成为情感的“外化符号”。 

2. 社会行为的切片 

中间四句，拓展至“酒与社会互动”的场景：“壮酒酒嗜血”直指战争中酒被用作“壮胆剂”，催生暴力与杀戮；“盟酒酒昂轩”写酒在盟约中的象征意义，承载着信任与承诺；“花酒酒纵欲”批判酒被滥用为欲望的遮羞布；“鸿酒酒藏玄”则升华至“酒与智慧”的关联——“鸿酒”非指酒之珍贵，而指借酒藏深意（如古人“酒酣吐真言”或“酒后藏玄机”）。这四句跳出个人情感，将“酒”置于社会关系中，揭露其“双面性”：既可成为维系信任的纽带，也可沦为催生恶念的工具。 

3. 文明现象的批判与反思 

最后四句，延伸至“酒与文明生态”的审视：“喜酒酒酣畅”“礼酒酒承愿”回归酒的正向价值，写其在喜庆、礼仪中承载的美好期许；“约酒酒弄局”“斗酒酒壁观”则批判酒被用作“社交博弈”的手段（约酒设局、斗酒旁观）；“炒酒酒博傻”直指现代社会“酒资本化”的乱象（炒作酒价、盲目跟风）；“藏酒酒赋闲”写酒成为闲适生活的点缀；而“嗜酒酒较命”“品酒酒延年”的对比，则以极致的反差揭示“酒的价值全在度”——过度嗜酒伤身，适度品酒养生。这部分既有对文明中“酒之正向意义”的肯定，也有对“酒被异化”的批判，展现出诗人对社会现象的清醒认知。 

三、哲思之韵：超越酒本身的文明叩问 

《酒赋》的深层魅力，在于它从未停留在“写酒”，而是借“酒”完成对人类文明的叩问：酒为何能贯穿人类历史？为何同一杯酒，能催生豪气与杀戮、真情与算计？答案藏在诗的“留白”中——酒是“中性载体”，其价值全由“人”定义。正如诗人创立“哲慧润灵”新诗派所追求的“以诗载哲”，《酒赋》通过对“酒”的解构，最终指向对“人性本质”的思考：文明的进步，不仅在于对物质的驾驭，更在于对人性的自省——如何让“酒”回归情感的慰藉、礼仪的象征，而非暴力的推手、欲望的工具？

整首《酒赋》，以32个“酒”字构建起一座“人性博物馆”，每一句都是一个展品，每一组对比都是一次反思。它让读者在品味“酒之百态”的同时，更看清“人之百态”，堪称吕国英哲慧诗章中“以小见大、哲思与诗艺完美融合”的经典之作。

附

酒  赋

吕国英

愁酒酒叠叹，豪酒酒冲天；

狂酒酒魔艺，缘酒酒缠绵；

壮酒酒嗜血，盟酒酒昂轩；

花酒酒纵欲，鸿酒酒藏玄；

喜酒酒酣畅，礼酒酒承愿；

约酒酒弄局，斗酒酒壁观；

炒酒酒博傻，藏酒酒赋闲；

嗜酒酒较命，品酒酒延年。

2023.12.31·北京

简注：

1.壮酒——壮行之酒；

2.盟酒——结盟之酒；

3.鸿酒——智酒或“鸿门宴”酒；

4.礼酒——礼仪、礼品酒；

5.炒酒——倒进倒出酒股（票）。

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化。出版专著九部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。