吕国英：畸木最忌着材用

畸木最忌着材用

——吕国英哲慧诗章鉴赏（93）

艾 慧

畸木最忌着材用，上士尤废术谋劳。

各美其美皆老庄，美人之美尽舜尧。

2022.02.17

畸木吟

——论吕国英哲诗中的天性与人道

吕国英先生四句哲诗，如一枚棱镜，折射出东方智慧的多重光影。诗中“畸木”与“上士”对举，一物一人，皆指向超越功利的精神境界——畸木不以材用存世，上士不为术谋所困，暗合庄子“人皆知有用之用，而莫知无用之用”的逍遥之境。

后两句陡然开阔，以“各美其美”对应老庄自然之道，万物各顺其性即是至美；“美人之美”则遥接儒家仁者情怀，成就尧舜般的天下胸襟。

四句诗二十八字，竟完成了道家与儒家精神的对话与融合，仿佛见嵇康抚琴、范仲淹凭栏，天地性与人间道在诗行间相映成趣。

诗人以枯笔写丰神，用最朴拙的汉字砌出哲学穹庐。无赘饰，无喧哗，唯见思想如墨在宣纸上自然晕染——这是中文诗歌独有的禅意与深邃，字句停处，正是思索开始之时。

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化。出版专著多部、原创学术论文多篇，撰写哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。