吕国英：乾眼垂视笑遮蔽

乾眼垂视笑遮蔽

——吕国英哲慧诗章鉴赏（79）

艾 慧

乾眼垂视笑遮蔽，坤轨横通藐逶迤。

星网弥漫盘空远，微缠遥牵闲藏迷。

道识器进攀千载，灵彰慧至追玄疑。

碳命承脉笃恒妙，硅智迭新纵穷极。

2025.03.26

吕国英先生的这首哲慧诗章以深邃的意象与哲思交织，展现了其对宇宙、生命、科技与人文关系的多维观照。

天地与科技的时空对话

·“乾眼垂视笑遮蔽，坤轨横通藐逶迤”  

“乾眼”象征宇宙的宏观视角，或指代卫星、天眼等现代科技对地球的观测（如“天眼深空近”之喻），而“笑遮蔽”则暗含对传统认知局限的超越，呼应吕国英诗中常见的“超验审美”理念。  

“坤轨”对应地球轨迹或现代交通网络（如高铁“飞龙五洲鸿”），以“横通藐逶迤”表现科技对自然障碍的征服，体现大国重器的豪迈气魄。

·“星网弥漫盘空远，微缠遥牵闲藏迷”

“星网”可指卫星导航系统（如北斗）或互联网的全球覆盖，展现科技编织的“无形之网”；“微缠”则隐喻量子纠缠等微观科学现象（如“墨子号”量子通信），以“遥牵闲藏迷”呈现科技与未知的辩证关系。

·“碳命承脉笃恒妙，硅智迭新纵穷极”

“碳命”指自然生命（碳基生命）的延续与精妙，“硅智”象征人工智能（硅基智慧）的迭代突破，二者并置凸显吕国英对生命本质与科技极限的思考，与《核弹·AI·新冠》中对人类命运的叩问一脉相承。

道与器的辩证统一

·“道识器进攀千载，灵彰慧至追玄疑”

“道”与“器”的并置，呼应中国传统哲学中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的命题。吕国英将“道”的玄思与“器”（科技器物）的演进结合，既肯定千年文明的积淀（如《大国重器》中的文化自信），又以“追玄疑”表达对终极真理的求索，体现其“诗贵哲思”的创作理念。

·“灵彰慧至”与“天人合一”的现代诠释  

    “灵彰”指向吕国英提出的“气墨灵象”理论中的“灵象”境界，即艺术与精神的至高融合；而“慧至”则强调智慧对科技与人文的统摄，暗含对“天人合一”思想的现代转化，如诗中“天我为一”的宇宙观。

超验审美与批判意识

·意象的抽象性与思辨性

    诗中“乾眼”“坤轨”等意象突破传统写景抒情的局限，以抽象符号承载宏大哲思，契合吕国英“哲慧诗章”对精神维次的探索。例如，“星网弥漫”既具科技实指，又隐喻信息时代的文化弥散，与《自由灵魂道》中“高维尽通达”的审美追求形成呼应。

·现实批判与未来眺瞻的双重维度  

    末句“硅智迭新纵穷极”既赞叹科技发展的无限可能，亦隐含对“工具理性”过度膨胀的警示，与《核弹·AI·新冠》中“人文演竞魔咒，果报玄机终究反噬”的忧患意识相通。吕国英以诗为镜，既讴歌大国崛起，亦反思文明困境，彰显其“独立的自由精神与澎湃的理想信念”。

哲慧诗章的诗性超越

此诗以寥寥数语，勾连传统哲学、现代科技与终极追问，展现了吕国英先生作为“哲慧诗派”开创者的独特诗学路径。其诗作不仅是对“气墨灵象”理论的诗化实践，更以“超验之美”突破经验审美的边界，将诗歌升华为探索人类命运与宇宙真理的精神载体。正如吕国英所言：“美在境界矗高维，若以气墨着绘卷，自有灵象随然归”，此诗正是这一艺术理想的鲜活印证。

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化。出版专著多部、原创学术论文多篇，撰写哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。