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张超，云南普洱哀牢山人，自号餐霞山子，喧寂斋主人。现为中国楹联学会会员，中华诗词学会会员，中宣盛世国际书画院研究员，北京现代瀚墨书画院院士，北京市写作学会会员，哈尔滨《萧乡文学》特约作家。

甲辰社日行①

喧寂斋主人

社日田地濯龙寻，春色开蔚来远韵。

今人多忘社日祈，旨甘丰俭神龙祭。②

崚嶒起嶂争拱宇，祥龙昂首殊胜临。

山谷曲峡突豁然，山社开嶂应均天。③

天尊地卑本同德，人自菲薄泾渭分。④

自古人情鄙轻卑，俨然斋奥慎尊远。⑤

圣教谆谆劝世言，人子宜读感应篇。⑥

信仰诸神同彼此，平心宁媚戊己生。⑦

----2024-3-11

附注：①“社日”，农历二月二，土地公公诞辰日，古时祭祀土地神的日子。②“旨甘”，这里指祭祀用的各种贡品。语出北宋康节诗“旨甘取足随丰俭，此乐人间更有无。”③均天，即中天。④“天尊地卑”，语岀《周易-系大传》：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣…”，卑，很近之义。⑤“斋奥”即斋敬侍奉家神。奥，指家神，语出《论语》：“王孙贾曰：与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？子曰：不然。获罪于天，无所祷也。”⑥“感应篇”，即《太上感应篇》。⑦“戊已”，即五行学说中的中央戊己土，生万物。

甲辰社日和诗友韵

喧寂斋主人

大野声闻地，禹谟尚书天。①

溪山喧社日，阳景龙抬吟。

---2024-3-12

附注：①“声闻地”，语出佛经《瑜伽师地论-声闻地》。“声闻地者：谓佛圣教，声为上首。从师友所，闻此教声，展转修证，永出世间小行小果，故名声闻。如是声闻种姓发心修行得果，一切总说为声闻地。”    “禹谟”，即儒家五经之一《尚书-虞书-大禹谟》，“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”

春野踏青作

喧寂斋主人

蝶襟霍霍芳魄飞，溪山传蕙陌上归。

形神料理夕阳暮，空花落落达性主。

读《九歌-湘夫人》感怀

喧寂斋主人

日出云梦泽畔过，惭恻扶桑叵奈何。①

古今天下旧乡地，喜乐荊湘竹枝歌。②

附注：①“云梦泽”，即战国时楚国云梦泽。②“竹枝歌”，又称款乃歌，竹枝词。湖南湖北古老的民间乡谣，歌唱主题多以孝养孝爱为主。

仲春乡愿行

喧寂斋主人

野色霏霏仲春入，苍龙拽烟缕缕浮。

老可少华自知寻，路拐南溪莺啼处。

---2024-3-15

村口老槐吟

喧寂斋主人

乾造槐年天地间，坤化形神蔽尤谨。

百年殊胜汲德辅，四时景致馨风闻。

村口翩跹介于世，瘴雨蛮烟独不侵。

朝暮省身清世志，仰追尔达执友心。

---2024-3-18

云水生涯
喧寂斋主人

生涯在云水，与尓青云交。
相契天地外，尽存心里昭。
---2024-3-18

题哀牢山小院晚景
喧寂斋主人

小院扶摇闲意态，修竹细生清籁摆。
暮垂哀牢檐宇曲，竟夕燕去人徘徊。
----2024-3-19

甲辰春分感怀
喧寂斋主人

令节春分花梦半，姹紫嫣红正纷翻。
飒飒云松聊籁空，苍苍鹤戾去枝东。
枝东莞尔向扶桑，阳阿许惜劈魂奉。
大境千千昭毓秀，天地霍霍垂化中。
----2024-3-20

故园闲观桃李花感怀寄友

喧寂斋主人

山第垣墙反锁春，桃李无情仍笑人。

当下开现空花落，生愿求为真谛闻。

从是闲吟动南山，具受初心来远韵。

有无所有本圆满，剔尽还剔悲喜心。

---2024-3-21