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张维忠书 吕国英撰《中国牛文化千字文》

来源:解放军报客户端

作者:张维忠

2020-11-23

中国牛文化千字文·简释·楷书版

■ 张维忠书 吕国英撰

相牵共倚篇

冥宇浑洪荒,远在宇宙冥茫混沌时期,

万类竞由自。万类生物自由自在生息。

苍莽行庞物,天地苍茫行走庞然大物,

体硕犄锐利。体型魁硕力大抵角锐利。

根名称原牛,此类动物最早称为原牛,

源于古鹿支。源自远古鹿类一个支系。

成科漫岁月,成牛科动物历经百万载,

像猿演进期。犹如类人猿漫长进化史。

踪迹遍亚欧,生息踪迹遍及亚欧大陆,

天竺遥迁徙。华夏原牛自古印度迁徙。

先祖穿鼻息,先祖将草绳穿入牛鼻子,

擒其兆祥吉。擒获成功兆示大吉大利。

手棬牵拽始,人与牛经草绳牵在一起,

共同创世纪。相倚互牵开始共创世纪。

易经矗坤象,易经将之立为地坤之象,

生肖列丑时。十二生肖中位列于丑时。

(注:正文“后缀”部分为简释语)

图腾崇拜篇

神异因族落,视牛神异源自古老氏族,

混沌宗教式。成为最原始的宗教形式。

炎部置图腾,炎帝部落制作图腾形象,

躯上冠怪级。人身躯体冠以牛之首级。

嬴建怒特祠,大秦嬴皇设立神牛祠堂,

视王祷佑汲。为祈福保佑视神灵祭祀。

雪域擎斯巴,雪域民族信之万物之源,

供膜镶屋脊。供奉膜拜结庐镶嵌屋脊。

云彝铭恩泽,云南牛姓彝族铭记牛恩,

食驮全禁忌。禁忌宰杀食用驮载坐骑。

哈尼萦养育,哈尼族流传牛创世神话,

选择悼母日。念牛养育恩选在祭母日。

布依冀赐福,布依族人希冀神牛赐福,

头角镇宅器。以牛头角作为镇宅神器。

(注:正文“后缀”部分为简释语)

爱敬祈福篇

爱敬崇延伸,牛崇拜延伸为爱敬之情,

九州效风气。九州大地传承崇尚风气。

龙裔承拜俗,汉裔承袭远祖祭祀风俗,

瑶族喂彩米。瑶族五色糯米祠喂福祈。

壮乡庆歇节,壮族民众为其设歇息日,

纳罕洗澡给。纳西每年两次为之沐浴,

仡佬酒宴寿,仡佬族杀禽摆宴祝长寿,

朴茫掬初粒。德昂族收新米先为其掬。

毕兹葬仰坡,土家族将逝牛葬于高坡,

黎庄藏魂石。黎族皆为之备藏灵魂石。

(注:正文“后缀”部分为简释语)

农耕社稷篇

虑耕君权道,农耕作为帝王治国之道,

江山又社稷。事关江山稳固民生大计。

周肇摇墒鞭,周朝始制鞭打春牛仪规,

耒耜变铧地。木制耕耜换成铁犁铧地。

诸侯比强富,战国时期论之谁更强盛,

袤畦察四蹄。广袤原野巡视察看牛蹄。

秦编专吏辖,秦国设立牛耕专职官吏,

详律备惩励。制定详细饲牛奖惩政律。

汉推轮休法,汉武帝推行新农耕制度,

赵过发耦犁。创制更高效率耦犁耕具。

唐降规仪繁,唐至明清涉牛规仪繁多,

颁章胥顺祈。惠饲广耕禁宰为国重律。

(注:正文“后缀”部分为简释语)

为战戎武篇

及武镌春秋,以牛谋武入战始自春秋,

屡试不爽矣。历代时有用之均建功绩。

勇携田单火,齐名将田单大摆火牛阵,

横扫燕阵旗。燕军惊慌失措四处逃逸。

如契弦犒师,郑商弦高以牛犒赏秦军,

退兵解郑急。秦将惧郑有诈旋即班师。

乔装丞相谋,乔装于诸葛亮布阵妙算,

新野阿瞒泣。新野之战携火横冲曹军。

趟雷闯租区,听命义和团踏雷闯租界,

联军遭痛击。八国联军津门遭受重击。

配红攻前冲,红军解放吉安唤之首冲,

庐陵即夜赤。敌营大乱是夜改天换地。

(注:正文“后缀”部分为简释语)

雕造美艺篇

制艺追狩猎,涉牛制艺始于远古狩猎,

洞刻至早际。洞刻之见迄今最早痕迹。

雕岩烧陶形,岩雕与陶制之象形雕塑,

均在艰磨砺。为新石器时期杰作技艺。

铸样加纹路,浇铸塑形并刻精美纹饰,

灰基闪幽熠。商周青铜创制尽闪浑熠。

丽玉状貌佩,丽石美玉材质饰件之佩,

姬起贵胄靡。姬王起始引发贵胄风靡。

铜错珍稀贝,铜错金银材质珍稀之器,

群雄纷霸奕。春秋战国纷纷精湛创制。

铁浇超巨尊,重达数吨黄河镇水铁铸,

盛朝景统志。呈现强盛大唐一统之治。

鎏珐瓷琼木,鎏金珐琅陶瓷石玉木雕,

清琢愈细腻。清代雕制皆达典雅精致。

现今宏塑较,进入现当代多见巨形制,

鹏城载邑饰。深圳拓荒牛载入城标史。

(注:正文“后缀”部分为简释语)

典故传说篇

典故传说多,史书多载涉牛典故传说,

最美盼七夕。牛郎织女演绎最美故事。

轩辕战蚩尤,黄帝率族大战蚩尤部落,

哞韵催征奇。久攻不决吹牛角以披靡。

虞舜疼黑黄,虞舜帝心痛黑黄俩耕牛,

抽打声簸箕。驾驭仅击专置牛后簸箕。

夏禹治洚患,夏朝大禹治理洪水之患,

倾命断峡壁。应召倾命撞断阻洚峡壁。

楚屈予灵智,楚国诗人屈原予之灵智,

空缆驭归秭。故里秭归农耕皆无绳驭。

宁戚叩而歌,战国宁戚寻机叩角而歌,

齐桓刮目识。齐桓公拜为相国重才识。

丙卿忧国祚,西汉丞相丙吉忧患国运,

下步问喘疾。巡视中遇牛喘趋身问疾。

元璋充咕饥,朱元璋儿时炙官牛充饥,

帝幻滋此嬉。号令嬉戏却是帝梦源起。

(注:正文“后缀”部分为简释语)

入姓广布篇

取姓商末年,以牛取姓远自商代末年,

究端微子启。始祖是纣王朝的微子启。

纣灭扶爵封,纣灭周起封微宋国之王,

庶萌俱获氏。子民感恩德政随其姓氏。

后分三疆垠,战国后期遭齐楚魏瓜分,

众散伴移逸。宋国庶民四面八方遍逸。

还见与官僚,史载又说牛姓或取官位,

镐丰职皇饲。西周设牛官吏专司皇饲。

也探出尞改,尚存说牛姓由尞者复改,

弘金叶记忆。隋魏牛氏弘金清晰载记。

(注:正文“后缀”部分为简释语)

通佛牧心篇

佛假从洛都,东汉佛入中土通假牛王,

顿悟践禅思。儒道释三融合建构禅思。

修行似牧之,净心修性犹如驯牧演进,

圆满闻阇梨。诸多高僧获禅悟慧桃李。

廓庵普明宋,宋代有廓庵普明俩禅师,

庭迟胡梦继。明清胡与梦者随步而继。

皆著版颂录,皆著牧牛图颂经典传世,

调本得觉析。成为后人调心开悟之依。

和念逾内外,积极响应者遍及海内外,

渐速隆趋势。成为时之牧性参悟趋势。

(注:正文“后缀”部分为简释语)

驻画存象篇

史乱着绘卷,中唐牛形绘画写入纸绢,

近以丹青离。此后丹青名家墨彩各异。

韩滉描娴熟,唐韩滉五牛图描法娴熟,

线粗阔彰肌。简粗线条彰显健硕肌体。

戴嵩赢学技,学生戴嵩远超为师技法,

泼表犟牾戏。精于泼墨表现抵牾嬉戏。

次平妙能工,宋阎次平承家学善工妙,

僻壤赏闲憩。醉描牧之图择笔荒闲处。

郭诩恣情挥,明郭诩绘之恣情于精练,

潇洒寻意趣。于洒脱挥写中尤求味趣。

苦瓜遇知音,清石涛孤寂挥写拟知音,

画境吐心秘。酣畅笔墨倾吐象外心绪。

悲鸿童幼引,徐悲鸿年少时常牧于嬉,

淡墨喜甜蜜。淡墨之笔多呈往境追忆。

吴公欣奔牦,吴作人喜绘雪域奔牦象,

绝尘逐湛寂。绝尘笔墨竞与高原湛寂。

(注:正文“后缀”部分为简释语)

公义担当篇

赴义溯太牢,赴公义可追溯帝王祭祀,

牺牲愿沛滴。当牺牲品祈天调风顺雨。

沐紫老聃乘,道祖老子沐紫气行坐骑,

函关撰殊极。函关著道德经纵论道思。

广儒孔丘卧,文圣孔子传儒学卧架车,

陬迢论语积。远行列国游说厚积论语。

或脱庖丁解,若不为厨工庖丁所肢解,

游刃余谁辑。何有游刃有余典之载辑。

西京刘邦决,刘邦矗汉缘何定都长安,

张良垦计议。张良献策适农耕宜国饲。

浆滴蜀守剑,血洒川主李冰利剑之下,

冤姑免再祭。蜀地少女再无祭江之虞。

跟随孝伯定,随步郑成功征尘复耕业,

交响宝岛畦。农耕欢歌再奏台湾田地。

(注:正文“后缀”部分为简释语)

名人尚喻篇

尚喻数英杰,古今皆有巨擘自喻崇尚,

牼者位首例。名牼仲尼弟子位列第一。

司翁谦轻毫,史父司马自谦九牛一毛,

杵臼孺儿骑。齐国君主景公任随儿骑。

主席嘱躬民,毛泽东嘱为官要做民牛,

总理拍其指。周恩来始终躬行自称之。

沫若抒兽尾,郭沫若倡之为兽中泰斗,

板桥咐婿礼。板桥嫁女嘱婿牵之迎娶。

鲁迅言吃草,鲁迅言食草甘为孺子牛,

裕禄料房挤。焦裕禄下乡常于饲屋挤。

饿叟寄砚耘,齐白石苦艺自喻耕砚牛,

舒舍贴切拟。老舍喻文牛墨砚耕纸笔。

可染立堂号,李可染画室立号师牛堂,

瑗望走畴泥。藏克家不待扬鞭自奋蹄。

(注:正文“后缀”部分为简释语)

诗词歌赋篇

诗话并词赋,咏之以明志赋之以抒怀,

历代文士事。古今文人墨客随悟其题。

拾遗惜高格,李白田园言怀以典喻格,

饮水净流觅。牵犊寻上游饮水清流觅。

介甫咏忠诚,王安石情注耕魂慨忠诚,

己没一毛利。主有千箱实自无一毛利。

彭城唱开拓,唐刘叉代之感言咏开拓,

劲岂曰终止。黄金如可种吾力终不止。

尧臣吟坚韧,北宋梅尧臣怜惜吟坚韧,

破领轭莫弃。朝出夜方归破领轭不弃。

毅父叹勤劳,宋孔平仲观禾熟叹功绩,

禾黍香百里。鸣泉谷登场禾黍香百里。

晞颜誉纯憨,元宋无涌情心绪喟纯憨,

茅绳柴扉系。牵绳系柴扉无人问非是。

务观吭担当,唐陆游激情放歌悟担当,

耄耋畊犹力。勿言老年迟八十耕犹力。

袁枚赞温讷,清袁枚感同身受赞温讷,

人间安稳倚。驮负老翁行人间安稳椅。

煜令鸣尽瘁,唐李家明数辉煌泣尽瘁,

枯刍斜阳谧。斜阳爵枯草反刍喘亦谧。

(注:正文“后缀”部分为简释语)

功卓伟勋篇

功卓静默然,文明演进虽功卓却静默,

伟勋钤要籍。伟勋殊绩如钤印载要籍。

通亁呈甲骨,呈甲骨作帝王通天使者,

结盟血耳执。献血耳成诸侯结盟介秘。

痘苗敌花疫,痘之苗敌天花清除病疫,

胆晶泻毒厉。结胆石成妙药解毒称奇。

为种松垄忙,与农松垄种植俯首苦耕,

果腹否畏炙。以身相许满足果腹之欲。

逢运任重远,任重笃行不知寂寞路遥,

悦娱奋死抵。予人愉悦又舍命相抵嬉。

适足将皮贡,应人适足不惜奉献毛皮,

润乳殚精沥。润乳众生唯有殚精竭虑。

(注:正文“后缀”部分为简释语)

互化真谛篇

仓颉慧造件,字圣仓颉智慧创造件字,

互化方真谛。人牛互化方为其中真谛。

信笃负寡实,忠诚笃定任重实干寡欲,

大德凝珠玑。至善之德是为精髓要义。

未来面无界,面对未来无界文化挑战,

须臾举范习。多元纷呈尤需举之范习。

中华正复兴,中华民族正值伟大复兴,

入性吾辈亟。入性灵化于行吾辈当亟。

(注:正文“后缀”部分为简释语)

作者简介

张维忠,中国书法家协会理事、揩书专业委员会委员,中国文化部社会艺术水平考级书协考官。曾获第二届中国书法“兰亭奖”一等奖,第三、四、五届全军书法篆刻展一等奖,第一、二届全军廉政文化书法大赛一等奖,第四届全国正书展奖(最高奖),文化部第十四届“群星奖”书法创作奖(最高奖),全国首届“林散之奖”,首届全国册页书法展二等奖。并荣获包括第六届中国书法兰亭奖、首届“三名工程”书法大展奖,全国第七、八、九届书法篆刻展入展奖等奖项50余次。担任第十二届全国书法篆刻展、第三届全国青年书法篆刻展等全国和军队书法大赛评委17次。荣立二等功1次、三等功4次。

吕国英,文艺理论、艺术评论家,文化学者,解放军报社原文化部主任、“长征副刊”主编、高级编辑。创立“‘气墨灵象’艺术论”,建构“书象”说,提出“艺术创作十个命题”,论述“‘艺术,灵魂之美在哲学’的九个要义”,撰写“中国牛文化千字文”,著述出版《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》等专著多部,撰著“艺术流变,从‘完美’到‘自由+’”“语言创新,艺术创作的终极使命”“书之有‘象’方为美”“艺术立象当超越现实物象”等重要艺术新论多篇,逾数百万字。多篇(部)作品获国家、军队重要奖项。荣立二等功1次、三等功5次。

 
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[责任编辑:MISS SUSAN]

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